穆斯林道德规范漫谈:和平篇

伊斯兰教是积极主张和平的宗教。《古兰经》告诫穆斯林:穆斯林自当热爱和平、追求和平,并以实际行动维护和平,反对一切阻碍和平的言行。同时告诫穆斯林:制造暴乱、破坏稳定、阻碍和平与安宁就等于和恶魔同流合污。

“赛俩目”现已成为耳熟能详的伊斯兰教礼仪用语,意为“和平”、“安宁”。《古兰经》说:“他们在乐园中的祈祷是:‘我们的主啊!我们赞美你。’他们在乐园中祝辞是:‘平安。’他们最后的祈祷是:‘一切赞颂,全归真主——全世界的主。’”这段经文告诉人们:穆斯林生活中习以为常的“赛俩目”——祝“安宁”辞——是天堂里的语言,是天堂居民的祝词。作为穆斯林当重视说“赛俩目”,当会说“赛俩目”,当弘扬“赛俩目”的精神。

《人民日报海外版》7月11日第1版刊发了中国伊斯兰教协会会长哈吉•希拉伦丁•陈广元《穆斯林坚决反对暴力维护和平》一文,全文如下:
《古兰经》说:“凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。”根据伊斯兰教教义,杀害一个无辜的人,就等于杀害了全人类。伊斯兰教坚决反对杀害无辜,而在乌鲁木齐“7・5”事件中的暴徒居然杀死无辜群众,致使上千人受伤。这种丧心病狂、令人发指的暴力犯罪行为,是我们伊斯兰教所不能容忍的,是我们穆斯林所坚决反对的。对暴力犯罪行为的容忍,就是对包括穆斯林和非穆斯林在内的各民族群众共同利益的严重践踏。
《古兰经》说:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”在乌鲁木齐“7・5”事件中,暴徒们令人发指的暴力行为必将受到法律和正义的最严厉的惩罚。而在这场罪恶的杀戮中,不顾自己的安危、坚决制止暴力行为、抢救无辜群众的人民警察和各族兄弟姐妹,他们所做的善事,必将见其善报。正如《古兰经》所说:“谁赞助善事,谁得一份善报;谁赞助恶事,谁受一份恶报。”“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主,因为真主的刑罚确是严厉的。”
穆罕默德圣人说:“伤害邻居的人,不得进乐园。”《古兰经》说:“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,不要跟随恶魔的步伐,他确是你们的明敌。”有人曾问穆圣:伊斯兰最宝贵者是什么?穆圣回答:“就是用自身的语言和行为使穆斯林得到安宁;穆民就是使人们的生命和财产得到安全的人。”上述经训告诫我们穆斯林:伊斯兰教讲求和平,穆斯林自当热爱和平、追求和平,以实际行动维护和平,反对一切暴力恐怖行为。
在乌鲁木齐“7・5”事件中,暴徒们打、砸、抢、烧、杀,这是对国家法律的肆意践踏。法律代表着社会所需要的秩序和正义,任何人践踏国家法律、破坏社会秩序、侵害人民生命财产,都要受到法律的制裁。作为穆斯林,我们坚决拥护司法机关以强有力的措施,打击暴力犯罪,维护来之不易的社会稳定。我们希望不明真相、被煽动上当的人,尽早幡然悔悟,尽快改过自新。我们要求把参与打砸抢烧的一小撮犯罪分子,依法予以严惩,绝不纵容姑息。
我们伊斯兰教是主张和平、反对暴力的宗教。“你当为今世而耕耘,犹如你永生不死。”愿我们谨遵经训教导,为了今生的幸福生活,为了后世的美好归宿,珍惜我们伟大祖国和平发展的机遇,发扬和平宽容的优良传统,反对暴力犯罪活动,维护各民族人民的共同利益,在穆圣指引我们的道路上做一个两世吉庆的好穆斯林。

新蒲京338棋牌下载 ,和平是伊斯兰教的基本宗旨之一。“伊斯兰”的阿拉伯语意即“顺从”、“和平”,“穆斯林”即“顺从者”、“和平者”,也就是顺从真主并谋求和平的人。穆圣可以说是一位和平的使者,他用一生宣扬和实践和平主张。《古兰经》中说,真主差遣穆圣,就是要通过穆圣来实现对全世界的慈爱,达到全世界范围内的和平相处。穆圣的责任就是阐扬伊斯兰教法、规范伊斯兰教道德,使人们能够和平相处,安居乐业。有人曾问穆圣:“伊斯兰最宝贵的是什么?”穆圣回答:“就是用自身的力量和语言使穆斯林得到和平,使人们的财产和生命得到安全。”他又被问道:“伊斯兰最简单的行为是什么?”穆圣回答:“你供人食物,并向你认识和不认识的人问安。”

“赛俩目”现已成为耳熟能详的伊斯兰教礼仪用语,意为“和平”、“安宁”。《古兰经》说:“他们在乐园中的祈祷是:‘我们的主啊!我们赞美你。’他们在乐园中祝辞是:‘平安。’他们最后的祈祷是:‘一切赞颂,全归真主——全世界的主。’”这段经文告诉人们:穆斯林生活中习以为常的“赛俩目”——祝“安宁”辞——是天堂里的语言,是天堂居民的祝词。作为穆斯林当重视说“赛俩目”,当会说“赛俩目”,当弘扬“赛俩目”的精神。

伊斯兰教基本精神就是和平。追求“和平”是伊斯兰教原则之一,是根植于穆斯林内心深处的基本要素。“和平”意识体现在穆斯林生活的各个方面。比如真主诸美名之一是“和平”,以寄托和平;天堂诸名之一就是“和平”,希望和平;穆斯林彼此见面互道“色兰”,敬祝和平。穆圣曾说:“‘和平辞’要先于任何语言”,表明穆斯林见面首先以“和平”问候对方,暗示穆斯林应该给对方带去和平,并时时提醒人们牢牢铭记:和平是人类的愿望,是生活与发展的基础。

伊斯兰教的和平观还体现在信仰自由、尊重其他宗教教义规定、允许和非穆斯林交往、尊重非穆斯林的生活习惯等方面。在伊斯兰教发展史上,从来就主张穆斯林与非穆斯林彼此相安无事,和睦相处,比如互相探望、互相合作等。并且认为,如果与非穆斯林为邻,那么穆斯林对非穆斯林负有善待的责任,正如穆圣所说:“凡信仰真主和后世者,让他善待邻居;凡信仰真主和后世者,让他款待客人;凡信仰真主和后世者,让他讲善言,或者沉默。”这其实就是伊斯兰教要求穆斯林营造和平的根本原则。

正如《古兰经》所说:“‘平安!’这是从至慈主发出的祝辞。”这里的“平安”就是“赛俩目”。伊斯兰教是讲求和平的,追求和平是伊斯兰教的基本宗旨之一。《古兰经》中说:“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,不要跟随恶魔的步伐,他确是你们的敌人。”这段经文告诫穆斯林:伊斯兰教是讲求和平的宗教,穆斯林自当热爱和平、追求和平,并以实际行动维护和平,反对一切阻碍和平的言行。

爱好和平一向是伊斯兰教的优良传统。伊斯兰教主张和平,反对侵略战争,反对以强凌弱。《古兰经》中说,在宣传伊斯兰教时,要采取积极联合、争取团结的方法,而不要使用武力。伊斯兰教要求穆斯林除了反抗侵略和维护正义外,不得挑起或发动战争。即使是在正义战争中,伊斯兰教也要求穆斯林保持克制,不得任意杀戮。

穆圣的使命就是阐扬伊斯兰教法律、规范伊斯兰教道德,以使人们能够宣扬“赛俩目”,做到和谐相处,安居乐业。有人曾问穆圣:伊斯兰最宝贵者是什么?穆圣回答:“就是穆斯林用自身的语言和行为使穆斯林得到安宁,使人们的财产和生命得到安宁。”又被问道:伊斯兰最简单的行为是什么?穆圣回答:“你供人食物,并向你认识和不认识的人问安。”

和平逐渐成为当今世界的主流,是各国人民、各民族人民的共同呼声。广大穆斯林更应该发扬和平、宽容的优良传统,反对各种暴力恐怖的犯罪活动,维护各民族的共同利益,保障宗教活动正常进行。

伊斯兰教的“赛俩目”精神体现在穆斯林生活的各个方面。比如真主九十九个美名之一有“和平”——寄托和平;天堂名之一就叫“和平”——希望和平;穆斯林彼此见面互道“赛俩目”——敬祝和平;天房周围的诸多门中,其中就有一道叫做“和平门”——招致和平。可见“赛俩目”在伊斯兰教中十分重要。穆圣曾说“‘和平辞’要先于任何语言”,表明穆斯林见面首先以“和平”、“安宁”问候对方,鼓励穆斯林应该给对方带去和平与安宁,并时时提醒人们牢牢铭记和平安宁是人类的愿望,是生活与发展的基础。

(作者从恩霖,工作单位为中国伊斯兰教经学院)

《古兰经》教导信士说:“如果他们倾向和平,你也应当倾向和平,应当信赖真主。他确是全聪的,确是全知的。”多说“赛俩目”,爱好和平,是伊斯兰教的优良传统。穆斯林互道“赛俩目”,意在共祝和平安宁,祈求和平安宁,体现了作为穆斯林的博大襟怀和高尚情操。

责任编辑:王海廷

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