澳门新蒲京app下载忆扬州

中唐诗人徐凝写了一首《忆扬州》:“萧娘脸下难胜泪,桃叶眉头易得愁。”大家都拍手叫好,但也有个秀才不以为然,说是“三分明月”扬州就占了两分,太夸张了,应该改为“二分无赖是扬州、无锡、杭州、苏州等地”。写过《梦溪笔谈》的沈括,是北宋大科学家,但他对文艺创作规律就不甚了了,老觉得那些文人骚客的文章不严谨,还撰文进行批判——白居易的《长恨歌》说:“峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄。“燕山雪花大如席”,是文学创作的浪漫夸张之美,“丁是丁卯是卯”是科学研究的严谨求实之美,二者固可以互相借鉴,但决不能混为一谈,胡乱使用。搞文学创作的,尽可以浪漫到心鹜八极,夸张到海阔天空,像马尔克斯的《百年孤独》里人会长尾巴、卡夫卡在《变形记》里变成甲虫、莫言的《生死疲劳》里驴能说话,有能耐你就编吧。

在中国古代历史上,出现了很多才子,他们才华横溢,并为后世留下了很多宝贵的文化宝藏,比如各种各样的诗歌。

作者:徐凝

文学创作;扬州;浪漫夸张;科研;秀才;实事求是;笑话;峨眉山;文人;二分无赖是

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澳门新蒲京app下载,萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易得愁。

中唐诗人徐凝写了一首
《忆扬州》:“萧娘脸下难胜泪,桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”大家都拍手叫好,但也有个秀才不以为然,说是“三分明月”扬州就占了两分,太夸张了,应该改为“二分无赖是扬州、无锡、杭州、苏州等地”。此论一出,令人先是瞠目结舌,继而忍俊不禁,在文人圈里一时传为笑谈。

在唐朝时期,就有一个三流诗人,此人名为徐凝,虽然名气不大,但是却给后世留下了一首经典的诗,其中一句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”最终成为千古名句。今天,让我们一起来看看这首诗歌的美妙之处。

天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

这个秀才的毛病,就是没弄清文学与科学的关系。浪漫夸张是文学创作的特质,严谨求实是科学研究的生命,两者是不能混用的。没有浪漫夸张的想象力,就不会有好的艺术作品;偏离了严谨准确的实事求是态度,科学研究也会寸步难行。但若用严谨准确的标准来规范文学创作,只能把文学创作引向死胡同;而用浪漫夸张的态度去搞科研,那也是注定要铩羽而归的。

《忆扬州》

唐代徐凝

萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁。

天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

「注解」

有些人就是不明白这样的道理,用科研的标准来指导文艺,或用搞文艺的方法来搞科研,往往会闹出很多笑话。写过《梦溪笔谈》的沈括,是北宋大科学家,但他对文艺创作规律就不甚了了,老觉得那些文人骚客的文章不严谨,还撰文进行批判——白居易的《长恨歌》说:“峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄。”峨眉山在嘉州,唐玄宗根本就没去过!杜甫在《武侯庙柏》诗中说:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”不妨算一下,四十围差不多是直径七尺,一棵直径七尺的树居然高达两千丈,那树得有多细,根本无法支撑!

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说是“忆扬州”,实际上是一首怀人的作品,所以人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写他自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。

反之,有人则把文学创作的浪漫态度用到科研上,那可就不是闹点笑话那么简单了。譬如论文造假,有的科研人员根本就没有实验数据,却发挥丰富的想象力,编造出一连串以假乱真的数据,以达到发表论文的目的,进而骗取奖项,骗取科研经费。有的医疗单位,发布虚假广告,收买医托,夸大疗效,虚构治愈患者人数,自制感谢锦旗挂满办公室,他们的“浪漫”,还不仅只是骗钱敛财,弄不好还会害人性命。必须严厉打击,依法惩治,没什么好客气的。

这首诗歌讲的是,一些扬州的少女们生活十分美妙,整日无忧无虑,笑脸迎人,是一种不经世事的美。这样单纯可爱的女子,作者认为她们娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。看到这些女子,作者心情一下子也就愉悦了,并发出自己的感叹:天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。

这首怀人诗,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。这是因为诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《忆扬州》的标题吻合无间,因而把读者的注意力引向向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,无论如何,这种大胆的艺术构思所产生的效果,是不能不使读者为之惊叹的。

而中国第一个获得科学类诺贝尔奖的科学家屠呦呦,就得益于她一以贯之的严谨精确的科学态度。获奖后,她说:“总结这40多年来的工作,我觉得科学就要实事求是,严谨精确,绝不能哗众取宠,更不能争名争利。”为了实验的严谨,她宵衣旰食,殚精竭虑,甚至不惜在自己身上检验药性。在经历了190次失败之后,屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中终于发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物,打开了成功之门。

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“燕山雪花大如席”,是文学创作的浪漫夸张之美,“丁是丁卯是卯”是科学研究的严谨求实之美,二者固可以互相借鉴,但决不能混为一谈,胡乱使用。还是要“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,到什么山唱什么歌。搞文学创作的,尽可以浪漫到心鹜八极,夸张到海阔天空,像马尔克斯的《百年孤独》里人会长尾巴、卡夫卡在《变形记》里变成甲虫、莫言的《生死疲劳》里驴能说话,有能耐你就编吧。而搞科研,那就要精益求精,实事求是,一点不能掺假,一丝不能虚构,没这份定力与耐心、自律与操守,你还是去干点别的为好,免得误人误己。

这首诗歌其实还暗含作者的怀人之心。有人说,这首诗歌不就是怀念扬州,并且描写扬州的美景美人吗?其实不然,很多人爱上一座城市的原因在于,这座城市中有自己所爱的人。

整首诗的前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,将作者和故人当日的别离景象描绘的淋漓尽致。而作者在诗句中的用词也十分讲究,所谓“萧娘”、“桃叶”均代指所思;而“愁眉”、“泪眼”看似类似,但是却用“难”字和“易”字进行强烈对比,从而表达出作者反复留连、无限萦怀之感。而在作者的眼中,当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。

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后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”更是作者情感的升华。在这思念殷切的时候,诗人感觉到了一片惆怅,没有可以诉说的人,只能够抬抬头望望明月。但是没有写想到的是,这一望,却仿佛看到了扬州的月亮,愁绪不断涌现。

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其实,这一切的感情与明月无关,但是作者却是因为明月而有感,而悲伤,因此作者在诗中便认为“明月无赖”。其中“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但是随着这首诗成为经典之后,后世之人也有了不一样的解析,有人认为扬州明月的“无赖”或许是他对月亮的一种爱称。

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参考资料:《旧唐书》、《唐诗赏析》

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