澳门新蒲京app下载清明节依据农历还是公历算的

在清明节里,是根据农历还是公历来算的呢?而对于清明节是中国的传统节日,但是却是按公历来算的,但是为何就只有清明节是按照公历算的呢?其实古代的历法都是阴阳混合历。而且24节气也是根据的是阳历而不是阴历。所以清明节根据公历算的原因也是其中一种哦。一起来看看清明节依据农历还是公历算的吧。澳门新蒲京app下载 1
清明节是按农历还是公历算的
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,并不是每年都固定在4月5日。
至于为什么清明节不计阴历,实际上是因为清明是我国二十四节气之一,而二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道)出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的,如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中,节气的日期却不大好确定,再以立春为例,它最早可在上一年的农历12月15日,最晚可在正月15日。而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间,却不能以确定的阴历日期为准。
其实我们可以把我们的老祖先流传下来的二十四节气看作中华民族自有的阳历,因为它和国外使用的阳历都是以太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来计算和划分的,自然区别不象阴历与阳历间这样大。
这也体现了中华民族在天文学和自然科学上的宝贵科学遗产。
清明节为什么按公历算澳门新蒲京app下载
清明节为什么定在公历4月5日,也就是说,为什么是随公历走?古人用的不是农历吗?不少人想必都会有这样的疑问。其实,这样的疑问乃是建立在一个误解之上,那就是误以为古人只用阴历而不用阳历,导致以为阳历是西方的专属,和传统文化搭不上界。
其实,古人并非只用阴历不用阳历。相反,古人的历法是阴阳混合历。所谓阴历,就是以月亮的圆缺周期为一个月,一年十二个月354天。因为是以月亮的盈亏为标准,而月亮又称太阴,所以以月亮运行为标准的历法被称作阴历。但古人历法并非只有阴历。古人也根据日照长短、四季循环而制定了阳历。早在《尚书尧典》就有期三百有六旬有六日,将一个太阳年界定为366天。这已经非常接近实际上的一个太阳年365?天了。因为一个太阳年366天与一个阴历年354天之间存在不小差距,所以古人发明了置闰,即在若干个阴历年中设置一个闰月(比如闰八月、闰九月),以使太阳年的年份与阴历年的年份在一定区间内大体一致,月份也大体接近。若没有阴阳混合的历法,闰月也就没有了存在的必要。
而我们熟悉的二十四节气,其实根据的是阳历而不是阴历。正如上面所说,阴历根据的仅仅是月亮的盈亏,而阳历才反映太阳照射的长短变化。而日照长短决定了四季轮回。所以,四季轮回只跟太阳年有关,跟阴历年无关。二十四节气将一个太阳年大致平均分为二十四份,对应太阳在黄道的二十四个固定位置,每个位置的昼夜长度也永远固定。(古人没有地球围绕太阳转的概念,而认为太阳绕着黄道行走,但就地球与太阳的相对位置而言,黄道未尝不是一个了不起的天文模型)比如春分就是昼夜等长的一天,夏至就是白昼最长的一天。所以,不管是二分二至(春分、夏至、秋分、冬至)还是二启二闭(立春、立夏、立秋、立冬),它们都是按太阳历计,比如春分固定为每年公历3月21日,夏至固定为每年公历6月22日。而尤为值得我们骄傲的是,古人制定的太阳历已经和世界通行的公历基本一致。知道了二十四节气是根据阳历而非阴历,我们就不会讶异于清明节为什么按阳历计。
清明本质上首先是一个节气。节气乃是一个太阳年中大致的二十四等分点,对应的是太阳直射角的某个角度(古人则认为是太阳在黄道上的某个位置)。《二十四节气歌》里唱到上半年逢六二一,下半年逢八二三,每月两节日期定,最多相差一两天。上半年的节气固定在每月6日和21日,下半年则是8日或23日。清明节一般是4月46日,属于最多相差一两天的范围。清明节总是与寒食节联系在一起。寒食在清明的前一天(在唐以前则是清明前两天)。南朝梁的宗懔在《荆楚岁时记》中记录去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。冬至在阳历的12月21日至22日之间。若不算闰年,冬至后一百零五天正好是公历4月5日或6日,其后一到两天才是清明。当然古人与今人的计算难免有一定差距。但大体还是接近的。
作为节气的清明,后来渐渐演变成作为节日的清明。这或许是因为与寒食节接近的缘故。《旧唐书》记载:开元二十年四间二十四日敕:寒食上墓,礼经无文,近世相传,浸以成俗,士庶有不合庙享,何以用展孝思,宜许上墓,用拜扫礼,于茔南门外奠祭撤馔讫,泣辞,食余于他所,不得作乐。仍编入礼典,永为常式。唐朝开元年间,政府鉴于寒食祭祀已蔚然成俗,于是规定以寒食节为法定祭祀节日。虽然寒食与清明本不是一回事,但因为接近,渐渐便融为一体。从此,清明除了作为春雨惊春清谷天的一个节气之外,也开始具备了慎终追远的文化意义。
清明节的注意事项有哪些 一、孕妇避免扫墓
孕妇最好避免清明的扫墓活动,这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说,清明时节是非常拥挤的,为了胎儿的安全,并不建议孕妇去参加,再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假,也要避免此类活动。
二、不可在墓地照相
大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗,而非玩乐。举头三尺有神明,大家扫墓的时候,最好心怀敬意,专心谨慎,千万不要在墓地合影,甚至随意的照相,否则引来了不好气场,就有阴阳失衡的可能,会损害个人的运势。
三、忌穿大红大紫
清明节是不能穿的大红大紫去上坟的,相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意,在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外,内衣可穿红色。
四、外人不要参与他人的扫墓
清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的,容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人,各自加持的气运也不同,可能会造成气场的紊乱,导致不协调而走霉运。
五、身体不佳,时运不济者避免扫墓
一个身体正处于生病状态,或是虚弱状态的,或者最近运气不佳,诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动,因为此类人正处于总体运势低迷的状态,极易招致晦气,说的难听点就是邪灵上身,因为阴晦之物最喜气运低迷的人,这种人缺乏人气,容易侵犯。
六、坟头长草必需修整
坟墓上长植物的,必需要清除,万万不可使其长出气候。这一点最重要不过,要知道,所谓扫墓,就是让你清扫不利于墓地的东西,坟头的草木会对家族的成员造成伤害,包括了气运和健康,都是大大不利的。
七、发不遮额忌买鞋
事实上,清明节也算是鬼节,当然在发型上是需要注意的,尤其头发不能遮住额头,额头是人身体的神灯所在,是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买,因为鞋同邪,有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的,以免不吉利。
八、忌嬉骂,非议先人
扫墓完毕后,有人带着孩子去的,可能刚开始还算肃穆,一结束就开始打打闹闹,嘻嘻哈哈了。这是要注意的,要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所,嬉笑怒骂会滋扰阴灵,是大不敬,可能会招致报复,非议先人就更不可取了,假如你路过他人的墓地,对逝者品头论足即是亵渎的行为,届时麻烦上身就怪不得谁了。
九、清明节扫墓时间
扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候,即上午9时后到下午时前最好,在下午三点前完成清明拜山活动,因为此时阳气已逐渐消退,阴气逐渐增长,若是时运低或身体弱的人,在阴气重的傍晚祭祀,可能会影响运势。在清明节前后五天,和清明节当天都可以,但寒食节这天不能扫墓,寒食节即清明节的头一天。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”不知不觉我们即将迎来清明时节,那么今年的清明节是几月几号呢?清明节的含义又有哪些呢?不要着急,接下来就跟着小编一起去文章中看一看这清明节到底有哪些含义吧!

问:二十四节气到底是以阳历算还是阴历算?

每到“清明”,家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地,将食物供祭在祖先墓前,再将纸钱焚化,鸣炮祈祷。

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清明既是节气又是节日,古时也叫三月节,有2000多年历史。

先上结论:二十四节气即不是按阴历算也不是按阳历算。

“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多,万物由阴转阳,吐故纳新,一派春和景明之象。

事实上二十四节气是按农历算,很多人以为农历就是阴历,这是个常识性的错误。我国的传统历法从严格意义上说不应该叫阴历,它是阴阳历。现被叫做“农历”,这是文革期间所谓除四旧的结果,其实这个叫法也很不妥,它在季节上的日期游移可达一个月,并不是很适宜农业生产。准确说应该叫做“汉历”。(此称呼,是根据此历是汉武帝时议造的这《汉历》规则,以及清康熙御制《汉历大全》对此历的称呼,而得出的此历自古就称为“汉历”。)汉历运用了设置闰月和二十四节气的办法,使得历年的平均长度等于回归年,这样它就又具有了阳历的成分。这个角度上说,汉历有了其优势。它比较好的协调了太阳、月亮的周期,实现了阴阳合一,是世界上科学的天文日历之一。

在现代人眼里,“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为,清明节前一天是寒食节。

阴历就是太阴历,是按月亮的天文运行周期进行演算的一套纪年历法。从历法的发展史来看,所有古老文化的国家如埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马和中国,最初都是用阴历的。因为月亮的盈亏朔望周期非常明显,所以把29天或30天称为一个月,把12个月称为一年,便成为古老国家最初的年历。伊斯兰历法也叫回历,就是一种纯阴历。

寒食相传起于晋文公悼念介之推一事,后来,唐玄宗被这个故事感动,于开元二十年诏令天下“寒食上墓”,且列为当时“五礼”之一。

阳历也就是太阳历,是按地球绕日的天体运行规律进行演算的一套纪年历法。西方的儒略历就是典型的阳历,《儒略历》以回归年为基本单位,是一部纯粹的阳历。它将全年分设为12个月,单数月是大月,长31日,双数月是小月,长为30日,只有2月平年是29日,闰年30日。每年设365日,每四年一闰,闰年366日,每年平均长度是365.25日。《儒略历》编制好后,儒略·恺撒的继承人奥古斯都又从2月减去一日加到8月上(8月的拉丁名即他的名字奥古斯都)使8月变成大月,又把9月、11月改为小月,10月、12月改为大月。

寒食与清明仅隔一天,为图方面,人们干脆决定在清明扫墓,到明清时,清明扫墓更为盛行。建国以后,人们也选择在这天祭扫烈士墓,缅怀革命先辈。

《儒略历》比回归年365.2422日长0.0078日,400年要多出3.12日。从公元325年定春分为3月21日提早到了3月11日。1500年后由于误差较大,被罗马教皇格里高利十三世于1582年进行改善与修订,变为格里历(Gregoriancalendar),即沿用至今的世界通用的公历。

清明节不能简单地理解为“上坟烧纸”

中华文明是农业文明,农业生产的最大特点就是靠天吃饭,按时节耕种,因此中国古代几千年来对天文学和历法的重视,可以说是高度重视的,这种趋势出于经济基础的需要历朝历代从官方到民间达成了高度的统一共识,对历法的考究是力求精准,以用于指导农业生产,规避自然灾害。因此在中国古代,历法和节气不仅仅是一种纪年纪时需要,而是直接要用来指导农业生产的,因此大周期即要符合太阳年的规矩,小周期也要符合月亮的运行周期,在二者间形成稳定的气候性周期,总结出了二十四节气,因此是严格意义上的阴阳历。

冬去春来,草木萌生,人们到先人的坟墓,会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。

最后总结一下:

在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

1912年之后,中国开始采用西方的公历,俗称“新历”,与中国旧有的历法相对。也就是格里历,属于阳历的一种,现在叫公历。1949年后则正式采用公元纪年。

为了避开清明扫墓的高峰,全国各大墓地已迎来提前扫墓祭祀的市民。无论是城市还是乡野,凡是有墓地的地方,几乎都可以看到因烧纸而产生的徐徐升起的几缕青烟。

而阴历也叫太阴历,是以月亮围绕地球转动的规律制定的。

清明节与寒食节息息相关,起初受到寒食禁火的影响,纸钱是不焚烧的,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块压在坟墓边。

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后来,一般不再讲究禁火,就以“烧包袱”的形式把“包袱”从阳世寄往“阴间”,此后才有烧纸的习俗。

阴历的一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日,十五为望日,“朔望月”是月相盈亏的平均周期。所谓“月有阴晴圆缺”,说的就是这个意思。

斗转星移,时间飞逝,转眼已到环境堪忧、雾霾严重的当下。

那么,旧有的历法是阴历还是阳历呢?其实都不算。

虽然清明烧纸不仅容易引起火灾、污染空气,还在一定程度上影响了市容,可仍有不少人们仍保留着旧俗,甚至有的人还干脆把清明节简单理解为“上坟烧纸”。

中国自古的历法是一种阴阳合历,一般称为“农历”。

清明节是传统节假日,似乎按阴历来推算其节日。然而清明节是阳历算法。

很多人认为农历就是阴历,其实二者还是有差别的。

清明节距今已有二千五百多年的历史,每逢清明节当天扫墓祭祖、踏青郊游是节日活动主题。

阴历的时间和阳历相比,每年大约差十一天。

那么有不少人在网上问清明节为什么是4号或5号?清明节怎么算的?

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在二十四节气中,既是节气又是节日的只有“清明”。“清明”作为节日是在唐朝才形成的。

如果完全按照阴历来,可能不出五年,我们就要在夏天过春节了。

清明节为什么是4号或5号

然而这种情况并没有发生,因为中国的历法中有一项伟大的发明叫“置闰法”。

清明在阳历中的日期会在4月4日、4月5日和4月6日这三个日子中变动。

每19年中设置7个闰月,有闰月的年份一年383天或384天,称为闰年。比如2016年、2020年都是闰年。

统计结果表明,在1582年采用现行公历至2100年的518年中,清明在4月4日的为219年,4月5日的为281年,4月6日的最少只有18年。

陆游的诗《蜗舍》中有:“麦因多雨损,蚕遇闰年迟”。

节气差异只会在3天内,那么,为什么清明会在阳历中的4月4日-6日之间变动呢?

农历又根据太阳的位置,把一年分为二十四个节气,便于安排农业生产。所以二十四节气来自农历,而非阴历。

清明节除了是传统祭祖扫墓节日,还是我国的二十四节气之一,清明节不是按农历来算了,确切地说是按太阳黄经来算的。而二十四节气是根据太阳在黄道上的位置来划分的。

但是,除了清明节之外,中国的其他传统节日都是根据阴历设置的。

视太阳从春分点出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。一般都是上一年的冬至过了108天就是清明,太阳到达黄经15度时,清明就开始了。

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节气的日期在阳历中是相对固定的,如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。

如今,属于汉文化圈的人们每年仍要庆祝春节、端午节、中秋节等节日。

但在农历中,节气的日期却不大好确定,再以立春为例,它最早可在上一年的农历12月15日,最晚可在正月15日。

所以说,中国传统的历法是结合了阳历和阴历的一种阴阳历。

而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间,却不能以确定的阴历日期为准。今年的清明就是在4月4号。

它用置闰法填补了阴、阳历的时间差,又用阳历的规律制定了安排农事的二十四节气。

清明;;含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

在农历的时序中,人们的生活更加和谐一致,春耕秋收也得到了有条不紊的规划。日月相合的农历,其实用价值远远超过了其他历法。

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。

它不仅仅是一种历法,更是上下求索的炎黄子孙们,千百年来生活经验与智慧的化身。

西汉时期的《淮南子;天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”

二十四节气是我国劳动人民根据太阳在黄道上运行的位置和由此引起的地面气侯变化而确定的。人们把黄道分为二十四段,确定由春分点黄经零度开始,太阳每运15度,便是一个节气。二十四节气分别是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

“清明风”即清爽明净之风。

二十四节气歌:

《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

上半年来六、廿一,下半年来八、廿三。(这两句是用来推算节气日期的。一般来说,公历上半年的各节气,都是在每月的六日和二十一日左右;而下半年则在每月的八日和二十三日左右)。

结语:清明不仅仅是节气而且是中华民族的传统节日,清明的含义可不光是“扫墓”而已,今天小编详细的为大家介绍了关于清明节的含义,希望能够对大家有所帮助,让大家更加了解清明节。

二十四节气是我国历法中特有的,远在秦汉年间就成为农业生产活动的主要依据,一直沿用至今。所以二十四节气按农历(阴历)制定的。

二十四节气是庄稼人指导农业生产法宝。

立春天渐暖,雨水送肥忙;

惊蛰忙耕地,春分昼夜平;

立夏快锄苗,小满望麦黄;

秧奔小满禾奔秋,扦秧宜早不宜迟;

芒种夏至把禾踩,家家户户一齐忙;

干锄棉花湿锄麻,露雾小雨锄芝麻;

小暑快入伏,大暑中伏天;

处暑时节快选种,立秋中稻见新粮;

白露田垄一扫光,秋分谷子堆满仓;

寒露杂粮收得多,霜降桐茶都剥壳;

立冬发北风,小雪冻死虫;

大雪当冬令,冬至头九天;

腊月小寒接大寒,丰产经验多交谈。(湖南)

二十四节气花信:

正月梅花凌寒开,二月杏花满枝来;

三月桃花映绿水,四归蔷薇满篱台;

五月榴花火似红,六月荷花洒池台;

七月凤仙展奇葩,八月桂花遍地开;

九月菊花竟怒放,十月芙蓉携春来;

十一月水仙凌波开,十二月腊梅报春来。

小寒:梅花、山茶、水仙。

大寒:端香、菊花、三矾。

立春:迎春、樱花、望春。

雨水:菜花、杏花、李花。

惊蛰:桃花、棣棠、蔷薇。

春分:海棠、梨花、木兰。

清明:桐花、麦花、柳花。

谷雨:牡丹、茶花、楝花。

二十四节气分别为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

二十四节气歌:

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更,最多相差一两天。

上半年来六、廿一,下半年来八、廿三。

二十四节气就是古人将一年分为二十四个段落的一种表达方式,根据的是地球绕太阳旋转的弧度(而不是月亮绕地球的角度)等分为24份,也就是ㄧ个圆周360度,每15度为一个节气,也就是ㄧ个月有两个节气。不过因为地球绕太阳的轨道是椭圆型的,有一点倾斜,所以依阳历的节气日期会有一天或两天的变动,不过,与阴历比较,节气在阳历来说,是相对固定的。

节气指二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

由于中国古代是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行,所以在历法中又加入进单独反映太阳运行周期的“二十四节气”,用作确定闰月的标准。

中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历,即根据太阳也根据月亮的运行制定的,因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。

24节气分别为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满
、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

当然是按农历算。本身就是农历的说法
二十四节气,是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星斗柄旋转指向确定,北斗七星循环旋转,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”(摄提);每一旋转周期,始于立春,终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分,即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置;“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,凝聚着中华文明的历史文化精华。[1][2]

“二十四节气”是上古农耕文明的产物。农耕生产与大自然的节律息息相关,二十四节气是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁(年)中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。[3][4]

经历史发展,农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充,并通过“置闰法”调整使其符合回归年,形成阴阳合历,“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织
人类非物质文化遗产代表作名录。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!

“二十四节气”是按照阳历来计算的,是上古农耕文明的产物。农耕生产与大自然的节律息息相关,二十四节气是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁(年)中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。

谢谢邀请。

二十四节气,既不是以阳历算也不是以阴历算。

二十四节气,是按太阳年计算的。一个太阳年三百六十五又四分之一天,平均每个节气相差十五天多一些。

历法年,不等于太阳年。太阳年为非整数,历法年必须为整数。公历即太阳历,简称阳历,平年365天,闰年366天,整数。

农历为太阳历与月亮历合历,俗称阴阳合历。称农历为阴历,是错误的。

农历虽为阴阳合历,但总体上以太阳年制定的历法,平年十二个月,闰年十三个月,十九年七闰,平均为一个太阳年,三百六十五又四分之一天。

由于农历平年与闰年相差一个月,所以二十四节气在农历上的日子不固定,有十多天之差。

二十四节气是以阴历来算的。

二十四节气歌:

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更,最多相差一两天。

上半年来六廿一,下半年是八廿三。

二十四节气是按农历,(阴历)制定的

  二十四节气,反映着季节的变化。二十四节气指二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。那么到底二十四节气是按阴历算还是阳历算的呢?

  首先要知道中国的历法,官方用的是阳历,农村还在用农历,这个农历是阴阳结合的历法,月份用的月亮的周期,二十四节气是用的太阳的周期,应该说是节气阳历的,上半年逢六、直十一,下半年逢八、二十三都是对太阳历有关,因为中国民间称农历这阴历,节气又与阴历混在一起多数人认为节气是阴历的,实际上节气是阳历的。

  二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来,我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域,二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔,地形多变,故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。

  二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道)出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的,如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中,节气的日期却不大好确定,再以立春为例,它最早可在上一年的农历12月15日,最晚可在正月15日。

  

  早在春秋战国时代,我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系,把一年平分为二十四等份。

  并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气,是二十四个节气中最重李的节气。这八个节气标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候,就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

阴历算,中华民族的文化都是以农历还记的

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