24节气的意义中国文化

对于在节气里,都是属于到在中国的节气上,都是可以有着可以让现代化的农业技术行的发展都是一样会有着的指导的,而对于从这些发现到,其实也是可以做到的东西都是有着能够知道着我国的农业生产及气象研究。一起来看看24节气的意义中国文化吧。

二十四节气,也是一个对时间和季节的变化,而对于24节气也是有着对中国天气变化上的重要性,而对于节气里,也是有着对农事的指导能力所可以看出中国人尊重自然,也是有着自然规律的理念,一起来看看24节气列入非遗意义是什么吧。

闵庆文 袁正

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尽管早在2006年,二十四节气就成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录,但并没有像其他非遗项目那么“火”,在各类非遗活动、传承人的认定等工作中,涉及二十四节气的很少。2016年11月30日,中国申报的“二十四节气”成功被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”的入选,不仅使中国的非遗数量继续领先于世界,也在非遗的保护中至少实现了两个方面的突破。

24节气随着中国城市化进程的加快和现代化农业技术的发展,二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱,但对于当代的中国人,依然具有多方面的文化意义和社会功能。因为,它鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念,彰显出中国人对自然认知的独特性,适应自然的实践活动之丰富性,与自然和谐相处的智慧和创造力。

二十四节气形成于中国黄河流域,以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准,作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用,并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系,该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则,是中华民族文化认同的重要载体。

第一个突破是对于传统知识与实践的重视。在此之前,全球共有90个项目列入非遗代表作名录和急需保护名录,其中中国有38个;我国也自2006年以来公布了1300多个国家级非遗项目。这些项目大多分布于民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、传统美术、传统技艺、传统医药及民俗等方面,相比之下,作为传统知识与实践类的可谓凤毛麟角。

二十四节气是古人智慧的结晶,现在也是民族文化的重要组成部分,作为中国文化代表成功入非遗名录之后,为了更好地适应时代需要,就要让二十四节气被更多的人,特别是年轻人广泛接受,使之成为中华民族共同的文化骄傲!

随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展,二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱,但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能,鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念,彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性,与自然和谐相处的智慧和创造力,也是人类文化多样性的生动见证。

第二个突破是对于传统农业文化的重视。尽管中国此前也有诸如蚕桑丝织技术、南京云锦、黎族传统纺染织绣技艺、侗族大歌、朝鲜族农乐舞等与农业生产密切相关的项目入选,但其重点依然在加工技艺与艺术表现层面,无法真正表达农耕文化作为中国优秀传统文化重要组成部分的内涵价值。

二十四节气反映出的气候变化、雨水多寡和霜期长短,是古人长期对天文、气象、物候进行观测探索和总结的结果,对农业耕作具有重要的指导意义和深远的影响。从西汉起,二十四节气历代沿用,指导农业生产如何不违农时,如何按节气安排农活,进行播种、田间管理和收获等农事活动。两千多年来的实践证明,二十四节气是科学的,在中华民族的农业生产和生活实践中,发挥了巨大的作用。直到今天,它仍在指导着我国的农业生产及气象研究。

人们最早研究时间和季节变化,就是从观察太阳影子的变化开始。那时候没有高科技的探测设备,甚至连文字都尚未固定统一,对自然现象记载更是粗浅。二十四节气是根据地球绕太阳公转的轨道也就是太阳在黄道上的位置来划分的。视太阳从春分点,也就是黄经零度出发,此刻太阳垂直照射赤道,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,24个节气正好360度。当然还有天气、农业、物候等多方面的规律也反映在这上面。

二十四节气为古老中国人解决温饱、发展生产,为中华民族繁衍生息、兴旺发达做出了不可替代的贡献,其历史与文化价值毋庸置疑。不仅如此,它还具有突出的现实意义,主要表现在以下几个方面:一是二十四节气所体现的中国人民尊重自然、崇尚人与自然和谐的生态文明观,对于当今生态文明建设、可持续发展具有重要意义;二是二十四节气所反映的农业生产节律性变化规律,对于农业的可持续发展具有重要意义;三是二十四节气所代表的中国传统节气文化家喻户晓,对于进一步提升中华民族的认同感与凝聚力具有重要意义;四是二十四节气的申遗成功有助于提升国人的文化自觉与文化自信,对于中华优秀文化走向世界具有重要意义。

在农耕社会,人们生活节奏、农耕生产节奏与大自然节律是同步的。所谓大自然节律,就是春夏秋冬的季节变化;所谓农耕生产节奏,就是春种、夏长、秋收、冬藏。二十四节气标示的气候变化,迄今仍是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演,其中的传承意义深远而厚重。

二十四节气是农耕时代的需要。当时没有现代技术,一切靠天吃饭,农田的耕作播种需要了解天象,预测天气气候。于是,我们的先人就发现可以通过观察日月星辰的变化来认识外界自然变化。二十四节气对应的主要是农事活动,而农事活动在那个年代也是依据二十四节气来开展的。古人为了生存和发展总结出的二十四节气依然沿用至今。

二十四节气不仅是一种传统文化,更是一种可持续发展的知识体系,是一种中华民族传承至今的生态文明观。因此,二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果,它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。在保护与传承中,应当注意这样几个方面:

二十四节气具有不容磨灭的文化价值。作为中国人特有的时间知识体系,二十四节气不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯,而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。所以,二十四节气是中华民族文化认同的重要载体。另一方面,二十四节气所带给我们的,不只是对生产生活的指导意义,还有人类应该敬畏自然,亲近自然、尊重自然、保护自然的积极态度,这种文化价值是永远也无法磨灭的。

其实,申遗是一种手段,是传统文化研究与保护的索引。非遗潜藏于经史子集,也存在于传统伦理道德,更扎根于伟大的民族精神,在重视加强传统文化调研与保护的今天,非遗更是我们的重要索引和宝贵财富。让非遗面向未来,是传承文化的需要,也是保持文化多样性和持续性发展的需要。

一是二十四节气是中国人民的集体创造,不同于以往的一些项目,可能很难确定具体的“传承人”。因此,需要在就遗产价值发掘与保护传承方面进行新的探索,应当通过区域性的“传承群体”进行保护。只有让二十四节气走进课堂、走入民间,才能够真正传承这一优秀民族文化遗产。

其实,申遗是一种手段,是传统文化研究与保护的索引。非遗潜藏于经史子集,也存在于传统伦理道德,更扎根于伟大的民族精神,在重视加强传统文化调研与保护的今天,非遗更是我们的重要索引和宝贵财富。让非遗面向未来,是传承文化的需要,也是保持文化多样性和持续性发展的需要。

申遗成功,有助于扩大非遗影响力,增强非遗保护力度,但还需小心重申遗、轻保护:申遗,说到底,不是为了加入联合国非遗名录或名册,而是为了提高人们对文化遗产的重视,为了更好地传承其蕴含的文化传统。在我国非遗保护的道路上,申遗是值得记取的精彩华章,更为重要的,是我们在这一过程中不断积累、不断探索的传统文化保护经验。

二是二十四节气发端于对自然节律的认识和农业生产实践,但由于气候变化等自然条件的影响,自然现象与农业生产方式已经发生了明显的变化。在传承与利用时,需要将重点放在内涵价值上,而不是表面形式上。只有深入认识二十四节气与中国人生产、生活的密切关系,才能发挥其对于可持续农业与农村发展更为深远的指导意义。

申遗成功,有助于扩大非遗影响力,增强非遗保护力度,但还需小心重申遗、轻保护:申遗,说到底,不是为了加入联合国非遗名录或名册,而是为了提高人们对文化遗产的重视,为了更好地传承其蕴含的文化传统。在我国非遗保护的道路上,申遗是值得记取的精彩华章,更为重要的,是我们在这一过程中不断积累、不断探索的传统文化保护经验。

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。一首《二十四节气歌》,祖祖辈辈流传,正是这样的点滴传承,传递着非遗保护的实践诉求,通过唤起一代代年轻人的文化自觉,从而渐渐确立文化自信,走向文化自强。二十四节气申遗,是为了面向未来的传承文化传统,也是为中国当代文化的创新与世界文明的发展提供动力。

三是二十四节气内涵丰富,已融入中国人的日常生活中。通过对二十四节气与健康养生的关系、二十四节气对物候研究的意义、二十四节气相关民俗节庆活动等的发掘,丰富这一遗产的传承方式,引导中国人在生活中进行保护和传承。

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。一首《二十四节气歌》,祖祖辈辈流传,正是这样的点滴传承,传递着非遗保护的实践诉求,通过唤起一代代年轻人的文化自觉,从而渐渐确立文化自信,走向文化自强。二十四节气申遗,是为了面向未来的传承文化传统,也是为中国当代文化的创新与世界文明的发展提供动力。

中国千百年来以农业立国,直到今天人们仍然用二十四节气指导农业生产。江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林表示,二十四节气是先人几千年积累下来的智慧,虽然历史上会出现一些极端气候,但是现在全国的农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。节气与农业最直观的联系就是各种农谚,比如‘梅种芝麻莳种豆’,说的是进入梅雨季节要种芝麻,莳是插秧,插秧的时候就该种豆了。比如‘芒种芒种样样都种’,是指多数作物都要在芒种之前种下,否则就容易耽误农时。再比如‘霜降一齐倒’,是说霜降后要抓紧收割水稻。不仅如此,节气也与人们的生活息息相关,比如‘白露身不露,寒露脚不露’,就是指白露之后不能打赤膊,寒露之后不能再赤脚,人们要根据节气的变化增减衣服。再比如清明要吃青团子,立秋要吃西瓜叫‘啃秋’,而冬至时人们会吃饺子或汤圆。

四是二十四节气的传承利用的重点现已有所转移,难以直接指导农业生产。它的活态保护或者生产性保护,也难以像其它非物质文化遗产项目一样依靠传承人进行。然而,蕴含在二十四节气中的因时制宜、取物顺时的生态思想,至今仍指导农业实践活动。因此,应当结合文化景观保护、农业文化遗产保护和可持续农业发展,实现二十四节气的活态传承与可持续利用。

对于每个节气里的一个,都是给中国的文化上都是来自于对文化的价值,而对于中国人搜特有的时间知识,也是很直接影响起人鱼自然的和谐相处。

在中国民俗学会理事长刘魁立看来,二十四节气是中国人时间框架的一部分。虽然外国也有春分、秋分、冬至、夏至这样的划分,但是能再细分出二十四节气、七十二物候,使生产生活与自然结合得如此紧密的,只有中国人,而这对于人们的文化认同和国家凝聚力,具有极为重要的意义。

责任编辑:高雅

城市里的人与农业相距遥远,那么我们还需要节气吗?遵循什么样的时间框架,就会有什么样的生活,我们现在按星期来安排工作和生活,其实这是工业化的产物,是一种机械而单调的生活节奏,刘魁立认为,节气是依据大自然的变化制定的,会更加丰富多彩,因此人们要回归自然,要与自然和谐相处,就需要在生活中加入像节气这样的时间框架。现代人生活在钢筋水泥森林中,漠视自然已经太久,而要了解自然,节气作为一个时间尺度是必不可少的。

而在南京作家申赋渔的笔下,二十四节气是一幅幅诗意的生活画卷,是一种哲学式的生活艺术。2011年,他的《光阴中国人的节气》出版,他通过节气生动地描绘了中国人和天地、神灵还有他人的相处之道。身在巴黎的他在接受记者电话采访时说:我小时候生活在苏北乡下,每年立春是最开心的,大人们用泥土堆成牛的形状,用柳条抽打后带一点泥土回家,祈求风调雨顺,孩子们则抓起泥巴互相掷,回到家可以吃到香喷喷的炸春卷。老家有句话‘立春三天赤脚跟’,意思是立春后很快就可以赤脚走路,离开苦寒的冬天,脱掉鼓鼓囊囊的棉袄棉裤,在春天奔跑玩耍,就像解放了一样。

在他的笔下,每隔十五天都有不同的花在开放等着人们欣赏,不同的食物等着人们品尝,不同的仪式比如祭祖、祭神等着人们郑重地举行,人就这样在天地和自然中找到了自己的位置。他感慨,现代社会物质更丰富了,但生活却一成不变,以至于人们往往感慨不知不觉一年就过去了,而和着节气的节拍,生活的变化和时间的流转会更清晰地呈现在人们面前。他认为节气的美是太阳赐予的,因此在《光阴中国人的节气》一书的英文版中,他所使用的副题就是太阳的脚步。

24节气,也称之为中国的第五发明,而这些也是给中国人带来到一个生活里的方便,让人们也能够了解到自然气候的变化哦。

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