日本人称康熙为“上国圣人”,康熙一句话揭露日本人野心

现在的中国人骂日本无非也就那么几个词句,什么“小日本”、“倭寇”、“东洋鬼子”,但比起历史上的某些名人,这些骂日本的词句实在是弱爆了。比如法国总统戴高乐将军评价日本是一个阴险与狡诈的残忍民族。

在康熙三十年以后的记录中,康熙多次评论日本人。他并不叫他们为日本国,而只叫“倭子国”。他说:“倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故而,不得对其有稍许好颜色。”康熙这段话,深刻揭示了日本人本质。

在《清代简史》中,我看到日本人称康熙为“上国圣人”。

1. 康熙:倭子国,反复无常,其人甚卑贱

有臣子问他为什么叫倭子国?他回答说就是矮子国,“其国人不知何故天生矮小……”他还进一步解释说——“倭”字从人从委,委亦声。
“委”意为“身材软缩”、“人”与“委”联合起来表示
“身材矮小的人”。“寇”字从完从攴。“完”指“家园完整”,“攴”指“敲打”。
“完”与“攴”联合起来表示 “家园破碎”。

我在《康熙朝起居注》中找到了答案。

满清皇帝康熙多次评论日本人。他并不叫日本为日本国,而只叫“倭子国”。《康熙朝起居注》载:“倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色。”康熙这段话,揭示了日本人无赖加海盗的本质,即敬酒不吃吃罚酒。

他还说,“倭寇”一词的由来,是从“高句丽广开土王碑”碑文上所记载而来,在此“寇”当动词,即
“日本侵略
”之意,而之后“倭寇”二字作为名词独立,用以称呼来自倭子国的海盗。从这些言谈中可以看出,康熙看透了日本人
“不知世上有恩谊,只一味慑于武威”的本质,因而,从不给好颜色。也许正因为如此,日本人才对康熙皇帝极为敬重,尊其为“上国圣人”。他们甚至将康熙的
《圣谕》翻译过去当宝书读。

在康熙三十年以后的起居记录中,康熙曾先后多次评论日本人。态度上,特别轻蔑他们,他并不叫他们为日本国,而只叫“倭子国”

有臣子问他为什么叫倭子国?他回答说就是矮子国,“其国人不知何故天生矮小……”他还进一步解释说——“倭”字从人从委,委亦声。“委”意为“身材软缩”、人”与“委”联合起来表示“身材矮小的人”。

康熙说:“倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱混帐,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色。”

他还说,“倭寇”一辞的由来,是从‘高句丽广开土王碑’碑文上所记载“日寇XX”而来,在此“寇”当动词,即“日本侵略”之意,而之后“倭寇”二字作为名词独立,用以称呼来自倭子国的海盗。从这些言谈中可以看出,康熙看透了日本人“不知世上有恩谊,只一味慑于武威”的本质,因而,从不给好颜色。

康熙这段话,深刻揭示了日本人无赖加海盗的本质,即敬酒不吃吃罚酒。

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有臣子问他为什么叫倭子国?他回答说:“就是要叫矮子国。其国人不知何故天生矮小……”他还进一步解释说——“倭”字从人从委,委亦声。“委”意为“身材软缩”、人”与“委”联合起来表示“身材矮小的人”。“寇”字从完从攴。“完”指“家园完整”,“攴”指“敲打”。“完”与“攴”联合起来表示“家园破碎”。他还说,“倭寇”一辞的由来,是从‘高句丽广开土王碑’碑文上所记载“日寇○○”而来,以后称呼来自倭子国的海盗就为倭寇。

从这些言谈中可以看出,康熙看透了日本人“其人,甚卑贱。不知世上有恩谊,只一味慑于武威”的本质,因而,从不给好颜色。

也许正因为如此,敬酒不吃吃罚酒的日本人,才对康熙帝极为敬重,尊其为“上国圣人”。他们甚至将康熙的《圣谕》翻译过去当宝书读。

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