澳门新蒲京app下载什么宗法制度,西周的宗法制度的主要特点

古人的一人生都在为家族争光而奋斗,因此历史学家认为古人的宗族观念极强。宗族的指是既有血缘关系又有地位差异的人组成的族群,简而言之,宗族内部且亲且不同。族中地位最高的且是中心的是大宗,最低的是小宗,大宗与小宗是统治与被统治的关系。在古代,一个有声望的宗族体系人数庞大,可达上万之多,他们之中的人不是在朝为官,地位高高在上,手握重权,就是扬名天下,名垂青史。快来看看你的姓氏是否也曾威震四海呢!

宗法,即以血缘为纽带词整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。宗法观念源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。

西周分封制的标准是什么 西周分封制的特点有哪些

日期:2018-07-10 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656
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西周分封制和宗法制互为表里,其根本目的在于加强周天子对地方的统治,而什么样的关系能够让分封的诸侯集体拥立周天子的统治呢?答案就是血缘关系,这就是分封制的标准,虽然事后证明血缘关系也未必有多牢靠。根据这一标准,西周的分封制度必然呈现出一定的特点。
西周分封制的标准 西周分封制以血缘关系为依据实行世袭制。
周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗,其王位也是由嫡长子世袭继承,其馀庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗,其封爵仍由其嫡长子世袭继承,其馀庶子作为小宗分封为士。这样,根据宗法制和分封制,便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。澳门新蒲京app下载 1

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夏、商、西周虽然是相继建立的三个王朝、但分别是由三个不同显贵家族为中心的统治集团建立起来的,各自保留了大量父系家长制传统。这些统治集团的家长、族长掌握国家政权后,便把维护家长制的宗法制度和国家行政组织直接结合起来,任命和分封自己的亲属担任各级官吏并世袭下去,形成了以“小宗”服从“大宗”的宗法等级制,从而利用族权来巩固政权。

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原来维护宗法关系的宗法思想,便相应地成为夏、商、西周与神权观念并行的另一维护贵族统治的精神支柱。殷人祟拜祖先神,也讲宗法,甲骨文已有反映,但不严谨。到了西周,因嫡长继承制的最终确立而使宗法思想走向系统化。周公制礼,正是在对以往的宗法传统习惯进行整理、补充的基础上制定而成的。

西周的宗法制度的主要特点是在严格区分嫡庶、确立嫡长子的优先继承权的前提下,在宗族内部区分大家、小宗,无论大宗、小宗都以正嫡为宗子,宗子具有特殊的权力,宗族成员必须尊泰宗子。

根据礼书的记载,周代天子或诸侯的子辈男性后裔中,君要由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻所生之子,而诸姬妾所生之十称为庶子。除继承君位的一人外,其他人都将成立以其自身为始祖的宗族,表示在血缘关系上与代表国家权力的天子或诸侯有所隔断。这些宗族以专属自己所有的氏为标志,因而在礼书中群公子被称为“别子”。

在以别子为始祖的宗族中,别子的继承人拥有对整个宗族的管辖和统帅权,是整个宗族的首领,被称为大宗或宗子。在理论上,无论经过多少世代,大宗都对别子的所有后裔拥有管辖和处置权,以此将别子的后裔始终联结成一个具有实体性的宗族团体,故而大宗被说成是“百世不迁之宗”。

宗族的每个成员除对大宗有尊奉和服从的关系外,还对一定近亲范围内的某些亲属有尊奉和服从关系。《礼记》指出,一个因不是嫡长子而不能作为其继承人者,须尊奉父亲的继承人为小宗。如果这个人的父亲也不是祖父的继承人,则这个人还要尊奉其祖父的继承人为小宗;如果祖父也不是曾祖父的继承人,则要尊奉共曾祖父的继承人为小宗;如果曾祖父也不是高祖父的继承人,则要尊奉高祖父的继承人为小宗。

按《礼记》的记述,继承高祖父的小宗,即五世祖的继承人,是距一个人亲属关系最远的小宗。六世祖的继承人就不再被奉为小宗了。这就是所谓的“祖迁于上,宗易于下”。因为有对小宗的尊奉关系,以大宗为首的宗族又划分为许多较小而更具凝聚力的近亲集团。

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