曹操挟天子以令诸侯得江山,董卓“挟天子”为何不能“令诸侯”?

东汉末代,群雄并起,先有董卓挟天子号令天下,可惜因貂蝉这个女人,董卓被吕布杀死。之后,曹操看准时机,迎天子到许都,继续挟天子号令天下,曹操善于用兵,手下兵多将广,很快稳住局面,并在徐州干败刘备,官渡击败袁绍一统北方。

问题:挟了天子真能“令诸侯”吗?

问题:曹操挟天子以令诸侯得江山,董卓“挟天子”为何不能“令诸侯”?

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回答:

回答:

您好!我是鸡汤,我来答!

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挟天子能“令诸侯”吗?看情况!

虽然天子在你手里,但如果你想让别人尊重你手里的天子,起码你自己得先把天子搞得像个天子的样子。如果你自己都不把天子当回事,想怎么搞就怎么搞,你手里的天子就成了你的负担,别人就会以此为名义进攻你,这是必然的。

主要看三点:天子有没有号召力,诸侯不服天子令的成本高不高,挟持者懂不懂得利用天子令。

董卓率兵到洛阳的时候,洛阳刚经历了十常侍之乱,局势是非常混乱的,但朝廷大臣还在,洛阳需要恢复秩序,稳定政治形势,再逐步通过政治和军事手段,来逐渐控制朝廷内外的军政大权。等到形势稳定下来了,再逐步清除朝廷内外的反对势力,完成皇权转移。

1、天子有没有号召力:

董卓的做法刚好相反。进了洛阳局势还不稳定,就二话不说,先给自己加官进爵,先是司徒,然后就是太师。这对当时还讲究门第出身和家世的汉末社会风气来说,等于就把世家大族得罪完了。接着就是废立皇帝,逼死何太后。朝臣反对废立皇帝,他而完全不用任何政治手段,就直接拉出去砍了。

人心,是有惯性的。很多时候,即使没有了推力,但人心的惯性,会让你继续听从一个人。

这样,董卓就不仅没把天子放在眼里,反而给了各地诸侯起兵反对他的口实。本来这时候的各地太守、刺史等官员并没有多少军队,但是董卓把整个汉帝国的核心,也就是朝廷给摇晃了几下,就真正天下大乱了。各地的郡守、刺史一看机会来了,马上就开始以讨伐董卓为名义招募军队,扩充实力,抢占地盘。

一般来说,在乱世刚刚来临时,由于惯性的原因,这一代人对于天子还有有情感上的羁绊的。比如最典型的汉末时期,乱世突然来临,天下突然纷乱,当面对众多野心家纵横的时候,很多地方上的小官员在突然面对乱世时,无所适从,自然会倾向于“听朝廷”的。

即便如此,也还是有些人乃心王室,并没有醒悟过来,坚决反对他,甚至还被他裹挟,跟着皇帝一起迁都长安。但他到了长安,没有马上稳定局势,经营根据地,甚至连做一个割据军阀的觉悟都没有,干脆跑到秦岭边上修筑郿坞,囤积钱粮,搞自己的地主土围子去了。这样自然把最后仅剩的一点可以利用的天子的名义都自己葬送了。

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在局面不明朗时,听天子的反正不犯错。

曹操的做法就成熟老道多了。天子和朝廷西迁之后,曹操虽然也参加了讨伐董卓的军事行动,但很显然并没有出多少力气,更重要的还是从中渔利,扩充军队,抢占地盘,割地自雄,先把自己搞成雄踞一方的强大政治势力。但在表面上,他仍然和当时的各地诸侯一样,表示对朝廷很尊重。

而且,这种惯性有时候还会发生在局部区域。比如,唐朝后期的河朔三镇。当时,唐天子在全国各地还是有统治力的。但是,河朔地区割据久了之后,就都不服天子令了。唐宪宗平定割据时,大家就都认识到“河朔地区独立太久了,天子令在那边不通,要慢慢恢复,不能急”

董卓死后,李傕郭汜接踵而起,关中地区之前就经历了王国、马腾、韩遂之乱,这时候又经历了李傕郭汜的火拼战争摧残,很快就残破不堪了。汉献帝和朝臣也分别被李傕和郭汜劫持为人质,朝不保夕。最后杨奉、韩暹保护汉献帝逃出长安,迁回洛阳。

2、诸侯不服从天子令的代价:

但洛阳在董卓撤走的时候被大肆劫掠,连皇陵都被挖掘了,汉献帝和朝臣到了洛阳衣食无着,才派人向曹操求援,曹操派人击败李傕郭汜的追兵,看到洛阳已经难以安顿,就把汉献帝和朝臣都迁到许昌安置,建立宫殿,逐步恢复制度,朝廷才有个朝廷的样子了。

这个和第一点是相关的。一般来说,在还没有出现“超级强权”之前,大家都需要争取良好的外部环境。此时,“天子令”是非常重要的。如果你过于严重违反天子令,可能遭到群起而攻之。因为,大家也都感觉无法预测你的行为,除之后快。

随着曹操把汉献帝迎奉到许昌安置,洛阳周围的河南一带也逐渐被曹操占领并实际控制,关中地区在李傕郭汜相继失败之后,一时无主,也逐渐归附了曹操。比如驻扎在关中的马腾,也很快就以忠于朝廷的名义,归附了曹操。所以说,曹操迎奉汉献帝无论在政治上还是在实力上,都是有很大收获的。

因此,在春秋时期。当时流行的“霸业”,强国利用尊崇天子的名义号令诸侯。这就是因为,公然叛逆的成本太高。汉末的袁术就是如此,在条件不成熟的情况下,公然称帝,这是找死的节奏。

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图片 6袁术在局势还没有形成寡头局面之前,就公然叛逆天子,一失足成千古风流人物呀

此后,曹操逐步通过政治手段,一波又一波的清洗了仍然忠于汉朝的势力,把汉献帝周围的近臣都换成了他自己的人,比如尚书令就由曹操的心腹谋士荀彧担任。甚至连后宫,也把自己的女儿送了进去,先是在衣带诏事件中诛杀了董贵妃,后来干脆杀掉了伏皇后,把他女儿立为皇后,汉献帝完全变成了傀儡。

而到了战国时期,尤其战国后期,天下出现了“寡头”局面,各个国家不是你死就是我活,这个时候,大家都有底气不鸟天子了。只有弱小的国家,才会寄托希望于天子的规则,狗眼残喘。

即便如此,曹操也始终以汉丞相的名义东征西讨,逐步消灭各个割据势力,而没有一上来就蛮干,完全不把皇帝不当回事,反而帮助建立了朝廷的典章制度和威仪,以此来胁迫各地诸侯至少在表面上不挑战他。比如马腾就在曹操以天子的名义诏令下,到朝廷担任卫尉,马超也在曹操对袁绍的战争中,奉留守关中的钟繇之命,到河东参与作战。

3、挟持者的统治艺术。

曹操从封魏公,到进封魏王,一步一步逐步走,让反对他转移皇权的势力暴露出来,并加以清除和消灭,在确保万无一失的情况下,才小心翼翼的完成了皇权转移。之后,司马懿也招嫖画葫芦,完成了皇权从曹魏向司马氏的转移,经历了三代四个人,从高平陵政变之后到最终篡取皇权,用了十七年,是何等的小心翼翼。就这样,中间还经历了淮南三叛和夏侯玄事件。

不要说挟持者,就是天子本人,不懂艺术,也会被干。

所以说,董卓连做一个权臣都缺乏基本的素质,更不用说有挟天子令诸侯这样的政治智慧了。董卓在控制洛阳之后的所作所为只能用四个字评价,胡作非为,完全看不出任何政治素养和智慧。

汉末董卓挟持天子后,不合时宜地公然废立,直接把自己从功臣推到了天下诸侯的对立面。图片 7

回答:

董卓的挟持,直接把自己推到了群起而攻之的地步。

这个问题,三日轩来回答一下,供大家探讨。

因此,挟持天子能否令诸侯,我觉得要看以上三点,不知大家以如何?

  • “挟天子以令诸侯”这句话的出处有两个,一个是袁绍的谋臣沮授向袁绍献计,让其“且今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子而令诸侯,畜士马以讨不庭,谁能御之”可惜袁绍没有听从,其次是诸葛亮在《隆中对》中说道:“今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。”可见挟天子以令诸侯的前提条件是已经占据了实力上的绝对优势,才能实现。董卓虽然专权,但是还没有形成对诸侯的绝对优势。图片 8

  • 曹操集团并没有提出“挟天子以令诸侯”的说法,而是谋士毛玠向曹操提出的“奉天子以令不臣”事实上,曹操的做法也并没有“挟天子”的意思,他把天子客客气气的供起来,表面功夫做的足足的,从不遗人话柄,而不是像董卓一样,直接废掉少帝,捧一个傀儡献帝上来,给天下诸侯抓住他擅行废立的小辫子做文章,这才有了十八路诸侯讨董卓。图片 9

  • 即便如此,曹操虽“挟天子”也不能“令诸侯”,不鸟他的依旧不鸟他,比如说袁氏兄弟,孙坚父子,西凉马超这些人就都不咋听话,刘备假迷三道的听了两天话,瞅个机会就跑了,所谓的“令诸侯”不过是屈服于曹操武力之下的那些小诸侯罢了。图片 10

回答:

以上就是这个问题的答案,喜欢的话,关注一下三日轩主人,不喜欢的话请在评论区狠狠怼我一番,然后再关注一下三日轩主人图片 11回答:

“挟天子以令诸侯”这一说法,出自《后汉书·袁绍传》,原文为:“今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子以令诸侯,蓄士马以讨不庭,谁能御之?”,意思是指挟制皇帝,以皇帝的名义发号施令

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挟天子以令诸侯,是曹操制霸天下前至关重要的一步,而这一方针,又是如何制定,又对整个三国历史产生了怎样的影响?

曹操挟天子令诸侯得江山,为啥董卓就不能挟天子令诸侯?

我们不妨先来看看当时的形势。

这原因比较复杂。主要是:第一,曹操董卓介入中枢的背景不同。董卓率西凉兵进入长安,虽有何进招他进京的借口,但国家是统一的,而且刚经历黄巾之乱,需要休养生息,稳定。董卓进入京城,自行废黜小皇帝,另立汉献帝,摔死何太后(也许给本家董太后报仇),骄横跋扈,目无法纪,滥杀无辜,残害百姓,引发天怒人怨,就是自身都朝不保夕,那里能挟天子令诸侯?

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东汉末年,董卓作乱,洗劫了洛阳,废除汉少帝刘辩,拥立刘协为汉献帝,迁入长安,其实也就是挟持。

第二,曹操进入洛阳,是奉了汉献帝明昭,名正言顺来保驾的。当时朝廷由李傕,郭汜把持,这两位继承了老领导董卓的衣钵,更加霸道,一段时间,由于朝中大臣故意挑拨,李傕,郭汜相互攻击,几乎天天杀来杀去,把长安一带搞的人烟稀少,荒芜寥落。后来,从李傕郭汜集团分裂出去的张济,带兵武力介入,才把献帝带离火坑。这张济也不厚道,只派出几百人马护送,结果又被李傕郭汜合力追击,汉献帝刚在洛阳落脚,李傕郭汜追赶临近,正危急时刻,曹操救驾前锋–夏侯惇,典韦,许褚接到了逃跑的献帝。曹操自己率领的大队人马,打败李傕郭汜,鉴于洛阳残破不堪,把都城迁至许都。建章立制,整顿朝纲,使国家慢慢有了起色。

不久之后,王允对董卓施展美人计,让其与吕布反目,被吕布斩杀,汉献帝又落入王允掌控中。

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第三,曹操并不是一开始就明显挟天子令诸侯,而是通过剿灭各地割据势力,扩大皇帝(实际是曹操自己)控制地盘,实力,这个过程是逐步的,不是一蹴而就。当然,在剿灭割据势力时,借助汉献帝的圣旨,是免不了的。但这种行动,汉献帝也是有需求的,并非曹操单方意愿。

把守汜水关的董卓旧部李傕,郭汜得知董卓被杀,心知不妙,连夜派人到长安上表求赦,而把持朝政的王允对这两人恨之入骨,不肯赦免。

第四,曹操不是一味蛮干,而是顺应民心,恢复生产,发展经济,选贤任能,赢得民心,原汉献帝的官员,也很配合,共同把奄奄一息的东汉王朝,重新挽救了过来。因此,曹操的挟天子以令诸侯,有一定民意基础,不像董卓那样,完全建立在霸权之上。(3:59)

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回答:

这可把李傕,郭汜逼入了绝境,而此时谋士贾诩出谋,让二人率军杀入长安,以替董卓报仇为名,斩杀了王允。

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投入王允账下的吕布出兵征讨,却不敌李傕,郭汜以及董卓余党内外夹击,最后落荒而逃,汉献帝落入李傕,郭汜之手。

曹操之所以“令”诸侯,是因为他没有“挟”天子;董卓不能“令诸侯”,就因为他确实“挟”天子了。因为要令诸侯,就不能挟天子。

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李傕自封为大司马,郭汜自封为大将军,飞扬跋息,满朝文武虽敢怒不敢言,太尉杨彪此时献计于汉献帝,谎告郭汜妻,其夫与李傕妻关系暖昧,郭汜妻信以为真,最终让李傕和郭汜反目成仇,两人各率大军在长安城内火拼,殃及皇室。

说曹操“挟天子以令诸侯”的,并不是他自己,而是诸葛亮在《隆中对》里提出来的。作为刘备方面的智囊,诸葛亮必须把曹操摆在一个不正义的位子上,只有这样才会让他们的事业师出有名。所谓“汉贼不两立”,就是这个道理。

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杨奉、董承二将趁乱护送汉献帝东行,李傕和郭汜见汉献帝逃走,一路追击汉献帝,御驾一路辗转涉险,赶往洛阳,怎奈追兵已大军杀至,汉献帝以为难逃一死。

作为曹操的敌人,诸葛亮必须这么说,这是出于政治上的考量所必要的抹黑。但曹操自己从来没有这么说过,更没有那么做过。在他那里,这叫“奉天子以令不臣”,是毛玠向他提出来的。

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而在此前,曹操账下一谋士毛玠,向曹操献计:宜奉天子以令不臣,修耕植,畜军资,如此则霸王之业可成也。而曹操账下许多谋士皆不赞同此法,荀彧和程昱二人却坚定的支持。曹操当机立断,采纳的毛玠的建议,立马出兵救驾,在汉献帝无路可走的形势下,击败李傕,郭汜联军,汉献帝成功避入洛阳。

那么“奉天子以令不臣”和“挟天子以令诸侯”有什么不同呢?区别大了!挟天子的关键在一个“挟”字,这个天子只是个玩物,是个被用来实现自己政治目的的工具罢了。说句难听的话,给你口饭吃就不错了,“奉”?不存在的。董卓就是这么做的。

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之后曹操借口洛阳被董卓洗劫,无粮草供应,讲汉献帝接往许昌,从此汉献帝迁都许昌,年号建安,曹操走上了挟天子以令诸侯的制霸天下之路。

这么做的结果就是把自己放在一个全民公敌的位子上,天下群起而攻之。毕竟皇帝是天下之主,你这么欺负皇帝那无论是从道义还是从实际利益上都是要削你的。“令诸侯”?只有清君侧!

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正是看到了董卓的结局,曹操才不可能这么做。他只有把皇帝恭恭敬敬地供奉起来,才能最好的发展自己的事业。因为皇帝就是最大的政治资本,最大的后台。把皇帝哄开心了,别人就没有清君侧的借口,他自己也才能以天子的名义去收拾那些不听话的诸侯。

而面对同样的局势,北方袁绍账下的谋士也曾献计,劝谏袁绍迎奉天子,按沮授的说法是:挟天子而令诸侯,畜士马以讨不庭,田丰也赞同:挟天子以令诸侯,四海可指麾而定。


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而袁绍账下其他谋士很多也持反对态度,理由是:从之则权轻,违之则拒命,非计之善者也。意思是,如果把皇帝弄到身边,天天需要向皇帝请示汇报,实在麻烦。听皇帝的吧,我们实在没分量;不听皇帝的吧,又是在违抗君命。处理不当,就会进退两难,实在不是个好点子。袁绍认证思考之后,最终打消了迎奉天子的想法。

回答:

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曹操是利用天子的诏令来壮大自己,攻打其它诸侯势力。比如:袁术称帝后,曹操给各路诸侯下令,让他们去攻杀袁术。利用天子的诏书出兵攻打别人,每次都是出师有名。
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从以上可看出,挟天子以令诸侯,非曹操一人之所想,当时情形之下,能人志士不谋而合。

最主要的还是曹操这个人有能力会用人,手下的谋臣武将都为其出谋划策,

那么,挟天子,真的可以令诸侯么?

董卓嘛,一个山大王莽夫,没有长远的计划,刚来到洛阳就把少帝刘辩给撤了,让刘协作皇帝。简直无法无天,把天下弄的人声怨恨,杀太后、杀少帝、杀大臣等等,得罪人的事全干了,反而使天下更乱了,人人都起来反叛董卓。
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汉朝末年,虽然皇室已丧失了对天下的掌控,是个不折不扣的空架子,天下群雄并起,涿鹿中原。

打铁还需本身硬,曹操和董卓那就没法比较。说白了其实就两句话:

但是汉朝统治多年,皇权思想根深蒂固,一个普普通通的平民百姓,面对一个失了天下的皇帝,仍然不敢有不臣之心。

1、曹操是没得到天子前就想到要挟天子以令诸侯,董卓是得到天子了还没有想到,即使后面想到了,天下人都反叛你了,你怎么可能得到天下。

中国自古就有师出有名的思想底线,而大量史实也说明了师出无名,往往下场凄惨。所以举兵之人,必然会找一个冠冕堂皇的理由。

2、曹操的整体实力在那摆着,后期的曹军人数多、地盘大、谋臣武将多。曹操自己本事就强。而董卓呢,虽然有西凉军,武力值是高,但是董卓本人能力就不行,不会用人,谁不服你就杀谁。

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回答:

刘备起事,也是已皇叔之名,复兴汉室之义,方成三国鼎立之势。

曹操挟天子以令诸侯,是为了名正言顺,光有天子没有强大的军队是不起任何作用的。

曹操与董卓都曾挟天子,为什么曹操成功了,而董卓失败了呢?打铁还需自身硬嘛!

东汉末年的皇帝政权已经名存实亡,大家都不听皇帝的话。挟天子以令诸侯的梦想已经破灭,这时候就需要强大的军队去讨伐不听话的人。

袁术率先称帝,曹操必然不能答应,如果大家都称帝了,我手里这个天子还怎么能在名义上领导大家呢。所以袁术第一个被干掉了。后面陆续又干掉几个成了后来的三分天下。
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曹操挟天子以令诸侯也就刘备一开始听听,后来不是也不听了。还是三国演义为了凸显刘备的正统。

董卓与曹操挟天子都是为了自己能够名正言顺的号令天下。关键还得看自身的实力是否能够威慑他人。威慑住才能号令,威慑不住就没人听话。
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回答:

这个问题有水平。

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1.挟天子以令诸侯,不只是曹操的想法。古代就有齐桓公”尊王攘夷”,为的是以天子名义,师出有名。自汉末宦官与大将军何进内斗,朝廷就弱势到了极点,各诸侯拥兵自重,都想挟持天子。只是袁绍开始不想介入内斗而招董卓,让董卓占了先机。

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2.董卓其实已经成功了。董卓当时已经掌控朝政,并能掌握皇帝的废立,毒杀何太后。借皇帝名义,提拔亲信,培植势力,左右地方官员的任命。从挟天子令诸侯的角度讲,董卓已经成功了。只是当时还不存在成熟的”诸侯”割据势力,正在招兵买马,因此尚未出现这个成语。

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3.挟天子以令诸侯并不好使。这个只能占一下政治上的主动,起到名义上的作用,比如封个官爵什么的,但实际上没用,不可以对诸侯产生实质影响。从各路人马起兵反董卓就可以看出,根本号令不了天下,最后被迫迁都。

图片 384.曹操比董卓有远见。曹操自然知道挟天子也不可能号令诸侯,但有政治上的好处。曹操不像董卓一样残暴,至少表现的尊重天子。这样,比其他诸侯就更加正统。同时,对民间来说,有利于招纳人才,取得民心。当时,”许都新建,贤士大夫云集”,这样,曹操就成功了,而且比董卓更能挖掘挟天子的政治优势。

回答:

曹操挟天子,礼待天子,以汉室名义南征北战,以图一统。

董卓挟天子,邈视天子,以天子名义胡作非为,败纲乱政。

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1、董卓私废皇帝,另立新君,并杀害汉少帝刘辨。

董卓本是西凉军阀,是大将军何进与袁绍私自招进宫,以除去宦官集团,结果董卓进京后,完全凭自己喜好,首先把皇帝刘辨废了,另以刘协为帝,是为汉献帝。

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2、罢免并毒杀何太后。

董卓专权后,认为何太后害死董太皇太后,就罢免了何太后并毒杀了她。

3、把持朝政,随意杀害朝臣,导致天下英雄反董。

董卓凭武力把持朝政,随意杀害朝臣,凭自己喜好胡作非为,出入用天子车架仪式,最终引起天下英雄共讨伐,后死于吕布之手。

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董卓可不是挟天子,完全是祸害天子。

回答:

中平六年四月,何进招董卓进京,诛杀十常侍。中平六年八月,何进被诛杀,董卓迎少帝于北邙山下。

与太傅袁槐商议废废少帝刘辩(劫迁天子),立刘协为帝。董卓无诏进京本就是谋反,然后废立天子更是谋逆。
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兴平二年,汉献帝长安东归,下诏诸侯勤王。建安元年八月,曹操听从毛玠建议:挟天子以令不臣,迎汉献帝于洛阳。以洛阳城破为又,迁都许昌。

同时曹操又以天子的名义封赏各大军阀,若接受封赏你就等于承认曹操救驾,若不接受封赏就是叛逆。

曹操奉诏勤王。董卓无诏入京,又废立天子,当然不可能会挟天子以令不臣。

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回答:

在这个问题上曹操就比董卓要聪明的多了!

虽然说董卓在当时已经控制了汉献帝。但是很多的臣子,很多的诸侯,很多的人都不听他的话。都说他是董贼,虽然他那个时候已经挟持了天子。但是他绝对是命令不了臣子的,因为他名不正言不顺!

因为他当初为了让自己说话好使,他把汉少帝给废了。然后才让当时年龄很小的汉献帝当上了皇帝,他还把自己给封了相国,他这一点做的非常的不好。让天下所有的人都知道。董卓是一个董贼。而且他让汉献帝当上皇帝之后他没有尊重他。人家曹操还知道在表面上尊重一下皇帝呢,但是董卓,他就不知道。而且董卓挟天子以后,他没有为百姓做好事。他整天就知道抢美人,滥杀大臣她没有得到人心,这是董卓挟天子而命令不了诸侯的原因,那不是到最后为了跟吕布抢貂蝉,到最后被王允使了美人计加离间计把董卓给宰了!
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相反,那曹操为什么他挟天子,他可以令诸侯呢?

曹操在最开始的时候,他还是一心想为国家,为汉室而奋斗的。而且曹操那个时候她挟持了天子,但是在外人看来他那个时候他是为汉室服务的。百姓并不知道曹操是挟持了天子啊。而且那个时候曹操也是丞相,正因为这样,曹操得了民心。所以,各路诸侯都得听他的话。曹操把自己塑造成了一个非常忠良的一个形象。所以他才能以皇帝的名义,消弱地方诸侯的势力而增加自己的实力。人家还不能反抗他,谁反抗她,就相当于是造反。通俗点说,这就是一个没脑子,跟一个有脑子的人,
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自古以来,从来都是得民心者得天下。从古至今无不是这个道理。谁要是敢翻了民心,那个王朝就活不久了。不是有一句话说的好吗,叫我民心所向,众望所归。说的就是这个道理,可惜呀,在三国时期曹操死的太早了。被人叫了一辈子丞相,到死也没能当得了皇帝。不过我还是很喜欢曹操这个人物的。特别是那一首诗对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康!如果谁能像曹操这样在世一回,也不枉此生了。
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而挟天子之计,对外君臣相称,以荡平天下,恢复汉室江山之主张,号令各方诸侯,不论从气势还是正统思想下的道德观点上看,稳稳的力压各路诸侯,让胆小谨慎者不敢造次,势大者,也不得不考虑莽撞行事后面临的道德廉耻和人心向背的双重碾压。

回答:

这就要看挟的是个什么样的天子,更要看你有没有那个实力,毕竟天子能让你挟,而不服者是需要你动手的!

挟天子以令诸侯的出处就从曹操这儿来的,所以必须要讲讲。曹操做得最为明智的选择就是听从董昭的计谋,从董卓余党手里迎回了天子汉献帝,这是一招非常高明的政治棋。于是曹操就可以顺理成章的作为大汉的丞相行天下事。

皇帝在手,无论是做什么决定都会是师出有名的,比如讨伐公孙瓒,讨伐孙权等,都会天子下诏进行讨伐,甚至可以直接下诏命令其他诸侯合力讨伐。比如袁术在寿春称帝,曹操借天子下诏天下诸侯共伐之。

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皇帝在手上,做事情都很方便,毕竟皇帝在当时还是天下共主,大家都承认自己是汉臣,既然是汉臣,天子诏书不得不奉,虽然知道就是曹阿瞒自己写的,那也没办法,谁让皇帝在他手上呢。

谁要不服,曹操是有那个实力进行讨伐的,他既占有政治的优势,既有军事的优势,所以几乎反对者都没什么好下场,比如公孙瓒,比如袁术等。

挟天子以令诸侯还是要看自己的实力的!

回答:

挟天子以令诸侯的真正含义是什么?以大义而号令诸侯。从春秋齐国的尊王攘夷,到秦末的陈胜吴广起义打出太子扶苏与项燕的旗号。再到曹操挟天子以令诸侯。是夺取天下民心。在曹操称魏王而与荀彧决裂来看。当时天下人心依旧思汉。汉四百载,天下归统。就像春秋时期天下虽然大乱,但是人心思治,所以孔子感念周朝。

挟天子以令诸侯就是用天下大义民心去压迫诸侯的野心。

这是典型的阳谋。诸侯知道曹操以天子的名义号令天下但不得不听。即使心里不屑但表明上不敢撕破脸。你不服汉朝天子令,那你就是司马昭之心,路人皆知。老百姓就会看到你的不义。不义就不信,没有诚信,人民还会跟随你吗?政治上的人心争夺非常微妙。所以大旗举起,就决定了人心的走向。

所以挟天子以令诸侯就是如此的可为。高层知道曹操名为汉臣,实为不臣之权臣。但是老百姓信任汉家朝堂,为之奈何啊。

回答:

“挟天子以令诸侯”只是一个借口,始于曹操。当时汉室微弱,只能任由曹操胡作为非。但是我觉得即使挟了天子也不一定能令诸侯。既然能够挟天子,那么说明这个朝代已经是大厦将倾,吴开明君主,无优秀大臣辅佐。极有可能周围群雄密布,这些大臣已经完全不把天子放在眼里。说的直白点,群雄逐鹿,天子是谁的根本不重要了。挟天子以令诸侯就是个由头拿来攻击对手而已。这里的天子犹如傀儡,根本没有任何号召力,所以挟天子未必能另诸侯。

回答:

怎么说呢,要看挟持者的能力,挟持天子者,要明白天子有什么?以曹操为例,为什么挟天子以令诸侯可以成功,因为当时乱世四分五裂,有人有野心想称王称帝,但有人却是为局势所迫,奋起自卫,这批人希望有人能出来收拾残局,这些没野心,所以他们内心还是支持政府的,曹操就是利用这点使曹军由军阀军队变成政府军,不管有没有用曹军名义上不管做什么都是正义的,古代打仗讲究师出有名,名不正言不顺,这样就事不成,而且曹操实力又不弱又有正义名义,这样征伐天下势如破竹,无往不利。但是如果实力弱,就算挟天子也不能以令诸侯,比如袁绍实力比曹操强就不利这茬,官渡大战时候,曹操手下还有人不顾自己是政府官员与袁绍暗通款曲,说明这点跟实力有关,与之相类似的,还有朱温,当年岐王李茂贞就是挟天子结果被朱温兵围凤翔,打到把天子送出城,所以要想真正挟天子以令诸侯要有令诸侯的实力,否则就算天子在手里也是没有用的,甚至还是累赘祸患。

回答:

我国古代历史上,挟天子的情况,都是出现在军阀势力大于皇权的乱世,至于能否令诸侯,一是取决于挟天子一方能否注意团结收服诸侯。在军阀混战的时代,打着天子的旗号,有利于名正言顺地团结收服一些实力不是很强的割据力量,容易做大做强。比如,三国时期,曹操就是这方面比较成功的例子,而董卓也是不成功的例子。二是取决于挟天子一方与诸侯的实力对比。诸侯的实力如果与挟天子的一方差距太大,又没有公开抵抗挟天子一方的能力,一般会选择表面上服从命令。反之,就会选择公开对抗。比如,三国时期三足鼎立的格局形成后,曹操尽管挟天子,却不能让刘备和孙权听从其号令,就是这个道理。

回答:

我并不认为挟天子一定可以令诸侯,无论是什么样的历史时期,天子已经被人所胁迫了显然这个国家已经开始动荡了,中国古代社会基于社会形式和专制制度的性质每到乱世必有军阀(当然像清灭明这样灭国的战争就不存在挟天子的问题了)军阀的地方实力有时并不比中央的差,甚至更强。所以我说挟天子以令诸侯并不一定
,但是挟天子为的是要有所谓政治的绝对正确性,中国古代社会天子皇帝一定是对的无论说什么都是对的,挟天子之人控制了天子对于他而言他的战争都可以名曰讨伐逆贼,都是承天意。这就叫师出有名,这在中国很重要。

历史上最出名的例子就是曹操了,其余的不说,我认为他与袁绍的战争这种政治的绝对性帮助了很大程度,以少胜多击溃袁绍。当然还有很多方面的原因,但是挟天子绝对极大程度上帮助曹操。

挟天子以令诸侯是古代预谋篡逆者时机不够时所必经之路。

回答:

实际上,当诸侯林立的时候,挟天子是并没有什么用的,可是我国历史上,仍然出现了如此之多的“挟天子”事件,好像“挟天子”真的就能够命令地方势力一般。

其实,仔细想一想,这件事情也不难解释。也许在一个王朝刚刚到崩溃的边缘的时候,挟天子确实是一件明智的选择,主要有以下这几种作用。

第一,表明自己的立场

在王朝刚刚崩溃的时候,王朝长久的基业仍然有所保留,普天之下的大部分臣民仍然是将其认作是正统,而这些就是属于这个王朝的资源。而挟天子的目的并不是说能够就一定能够获得这些资源,可是这也表明了自己的一个态度,就是我是尊崇正统的,和大多数人是一伙的,这就能够拉拢一部分旧王朝的旧臣,早知道旧臣之中也是有人才的,在这个世道,得到了人才就离成功没有多远了。

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第二,躲开诸侯的攻击

一般来说,如果是王朝分封的诸侯或者是地方官之间产生了,尽管这些人都不怎么听从中央的号令,如同东周末年、东汉末年、隋末、唐末这种状况的,大多数的地方势力都不怎么好意思去攻打中央,因为这样就是大不敬,是一种人神共愤的行为,很可能会被某些有心人利用而发动大伙人群起而攻之,使自己陷入被动的境地。而此时,虽然中央的约束力很小,但是很安全,能够得到力量积蓄所需要的时间。

第三,师出有名

当自己已经选择了挟天子的时候,就相当于选择了去维护正统。这个时候,出兵去平定地方势力就是一件上承天道,下顺民意的事情,只要自己已经积蓄好了足够的力量,就可以直接以平叛的名义去出兵攻打某个地方上的势力,这样还不会被人所诟病,因为在当时很多人看来,这是一件正义的事情。

第四,可以很轻易的临朝改制

如同开创唐朝的李渊一般,他就是挟天子以令诸侯的典型代表。当时,因为他的表弟隋炀帝还在世,所以他还不好发作,而是选择在京师立新的皇帝,自己担任大丞相,表面上看是一人之下的,其实皇帝只不过是他的傀儡罢了。而在隋炀帝死去之后,他没过多久就直接在隋朝的基础上改朝换代了,自己成为了唐朝的开国皇帝。

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当然,挟天子以令诸侯还有令一种反向的模式,一般是出现在暴政王朝灭亡的时候,天下人对之前的王朝充满了失望,而这个时候就有推翻暴政的势力就是正义之师,称之为义军。义军当中必然也需要有一个象征意义上的元首,如同秦末的楚怀王、元末的小明王等,这个时候他们也只是一个势力的傀儡,挟持他们同样有着以上的几个作用。

回答:

挟天子以令诸侯,从来都是虚的。

强势如董卓,也是一样,关东诸侯誰听?

曹操挟天子,袁绍孙权听嘛?

有实力的诸侯听曹操的?

别说袁绍孙权,就是刘表刘璋也没听。

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